گشتند ، و حال ايشان چون حال اهل ردّه بود پيش خصم كه بر ابوبكر خروج كردند و مرتدّ شدند . هذا مثله كيلًا بكيل و رِدّة بِرِدّة . معمّا به صورت علي اوليَتر به چند وجه . اوّل آن كه عليّ معصوم بود . دوّم : علي به آيه مباهله ، نفْس رسول بود . سيّم كه رسول گفت : يا علي ! حربُك حربي ، ومحارب رسول كافر . پس محارب علي نيز كافر مىباشد . چهارم كه ابوبكر اختيار خلق بود ، و علي اختيار خالق ، و اختيار رسول عالميان ؛ و پيغمبر صلّى الله عليه وآله فرمود : إنّي لأخشي أن تَخرج واحدة من نسائي علي وصيّي من بعدي فتقاتله فيظفر بها و يأسرها و يحسن أسرها ، يعني : به درستي كه من ميترسم كه يكي از زنان من خروج كند ، و بر روي وصيّ من بيرون آيد بعد از من ، و با وصيّ من قتال كند ، و وصيّ من بر وي ظفر يابد ، و وي را به اسيري بگيرد ، واسير گرقتنى نيكو گيرد . پس اين خبر در ميان زنان رسول فاش شد . جمله جمع شدند و پيش رسول آمدند كه دعا كن تا ما از آن جمله نباشيم كه بر وصيّ تو خروج كنيم . رسول صلى الله عليه و آله گفت : اوصيكنّ بتقوي الله و لاتركبنّ الجمل بعدي « وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى » ( احزاب : 33 ) ، يعني : وصيّت ميكنم شما را به تقوا و تَرس كاري از درگاه خداوند كه بعد از من بر شتر منشينيد ، و در خانه‌هاي خود قرار گيريد ، و خود را آرايش مدهيد همچنان كه در جاهليّت كردند . پس گفت : به حقّ آن خدا كه مرا به حقّ براي خلق فرستاد كه مرا جبرئيل خبر كرد كه : إنّ أصحاب الجمل ملعونون علي لسان كلّ نبيٍّ بعثَهُ الله قبلي « وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى » ( ط - ه : 61 ) و كذلك قال رسول الله : مَنْ لَقِيَ اللَّهَ [ عَزَّ وَ جَلَّ ] وَ فِي قَلْبِهِ بُغْض لعَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ لَقِيَ اللَّهَ وَ هُوَ يَهُودِيٌّ [ بحار : 39 / 261 ] يعني : به درستي كه اصحاب جمل در لعنت‌اند بر زبان هر پيغمبري كه خدا وي را فرستاده است پيش ازمن ، و به حقيقت كه بيبهره است و نااميد است آن كه دروغ بربافت ؛ و همچنين رسول خدا فرمود كه : هر كه به درگاه خدا آيد ، و در دل او دشمني عليّ بن ابي طالب بود ، چون پيش